全國統(tǒng)一咨詢熱線
400-168-7876
400-168-7876
為什么有的人讀了上百本，卻總感覺自己收獲不大，甚至還發(fā)出了“懂了很多道理卻依然過不好這樣一生”的感慨？
這是因為很多人都進(jìn)入了一個誤區(qū)：把手段當(dāng)成了目的。
我們?yōu)槭裁匆x書和學(xué)習(xí)？很大程度是為了獲得知識，但大多數(shù)人只是獲得了信息。
那什么是知識？那些能夠改變我們行動的信息才是知識。 如果你看了一篇文章之后點頭稱是，然后生活照舊，那么這篇文章和其他所有類似文章一樣，都只是一個信息。
只有你看完一篇文章、了解一個觀點之后，受到啟發(fā)，改進(jìn)了思考問題的方式或者做事的方法，這個信息才是知識。
知識深度構(gòu)建認(rèn)知優(yōu)勢
傅盛曾說過這么一句話，“人與人最大的差距，是認(rèn)知。”而一個人的認(rèn)知是由他的知識深度構(gòu)建的。
對同一個產(chǎn)品和項目，理解的深度不同決定了結(jié)果的不同。
王興的美團(tuán)能夠在千團(tuán)大戰(zhàn)中勝出，不僅僅是因為他第一時間看準(zhǔn)了團(tuán)購這個方向；更重要的是，他在眾多競爭者中是看得最深刻的。
當(dāng)其他團(tuán)購網(wǎng)站在大打廣告戰(zhàn)的時候，美團(tuán)王興堅持不加入廣告大戰(zhàn)，而是堅信決定團(tuán)購事業(yè)的關(guān)鍵是：高效率、低成本；高科技、低毛利。
他把別人用于廣告的錢，投入系統(tǒng)開發(fā)和效率提升。最后美團(tuán)的勝出成就了“新美大”這個互聯(lián)網(wǎng)新巨頭，可以說是知識深度的勝利。
有意思的是，美團(tuán)在千團(tuán)大戰(zhàn)中脫穎而出后，王興說了這么一句話：“多數(shù)人為了逃避真正的思考愿意做任何事情。” 我們都對“知識改變命運”耳熟能詳，然而改變命運的不再是知識數(shù)量這一維度，更重要的是認(rèn)知的深度。
那么，如何提升認(rèn)知深度？
要回答這個問題，首先要弄明白：什么才算深度認(rèn)知？
有深度的認(rèn)知能力是這樣的：在分析問題的時候，能夠跳出問題本身思考更普遍的情況；在尋求答案的時候，能夠根據(jù)理由可信度判斷是否接受這個結(jié)論。
通過深度認(rèn)知得出結(jié)論，往往能解釋相似情境中的很多問題。
在這些結(jié)論中，有些結(jié)論經(jīng)過了更為廣泛長期的驗證，也在更普遍的領(lǐng)域具有指導(dǎo)意義和應(yīng)用價值。那么，這些結(jié)論就是我們說的臨界知識。
所謂“臨界知識”，便是我們經(jīng)過深度思考后發(fā)現(xiàn)的具有普遍指導(dǎo)意義的規(guī)律或定律。
在你每天的工作生活里，是只有看到時才能想起它們，還是你遇到問題時它們就會主動出來？
如果你真的明白這些知識，那么對于牛人所說的，你就都不會覺得意外——他們只是在印證一個你知道的道理罷了。
－02－
跳出“低水平勤奮陷阱” 要學(xué)習(xí)臨界知識，就要從具體的知識輸入開始。
讀書，自然是最基本而又重要的方式。
從上學(xué)開始，老師教給我們的讀書方法似乎就是：把一本書從頭讀到尾，遇到有啟發(fā)的句子就畫線或者摘抄。我們讀書的過程就是不斷記錄新知識的過程。 為什么我們“經(jīng)典”的讀書方法是低效的呢？
原因很簡單：閱讀+畫線/摘抄的讀書方法是把一本書拆分成了一個個孤立的知識點。
在這種方法的引導(dǎo)下，我們讀書的目的，就成了理解和記住這些孤立的知識點。而理解和記憶一個個孤立的信息，可不是我們大腦擅長的高效行為。
事實上，大腦的記憶，靠的是將信息與舊經(jīng)驗聯(lián)系起來。記住新知識更好的辦法是和已有的知識進(jìn)行聯(lián)系。
案例：
記憶宮殿法，可能是目前人類發(fā)明的最為強(qiáng)大的記憶方法。它的基本原理是，構(gòu)想一個我們熟悉的場景，把需要記憶的事情放到已經(jīng)熟悉的場景當(dāng)中。
你想記住“B6”，最好的辦法不是直接背“B6”，而是動用生物本能，想象一位大胸（像B）、有6塊腹肌的美女。
大腦這種通過已有知識學(xué)習(xí)新知識的特性，除了能夠幫助我們記憶之外，還有一個更重要的作用：我們可以將新舊知識構(gòu)建成知識網(wǎng)絡(luò)。
通過在新舊知識間建立聯(lián)系網(wǎng)，我們便能夠從不同角度和領(lǐng)域?qū)ν粋€知識進(jìn)行分析，從而加深我們的理解和認(rèn)識。
讀書時，將新知識和哪些已有的知識進(jìn)行聯(lián)系會更有成效呢？
答案便是那些在生活中各個領(lǐng)域起基本而重要作用的規(guī)律，也就是臨界知識。
每一種臨界知識，都是我們思考問題、認(rèn)識世界的重要工具。因此，這些臨界知識可以頻繁地應(yīng)用于不同的領(lǐng)域和場景里。 《好好學(xué)習(xí)》一書作者成甲的做法是：
當(dāng)我要解決某個問題的時候，主動去尋找可能會討論這個問題的文章和書籍，去觀察——作者用什么樣的思路解決問題？在這個解決方案背后，是否有我熟悉的知識？我還能把這個解決方案的原理，應(yīng)用在什么領(lǐng)域？
當(dāng)你把這些問題想明白后，雖然你沒有讀完一本書，但是你對這個問題的理解和認(rèn)識，比讀完10遍書的人都要深入。這種狀態(tài)，呈現(xiàn)出來便是舉一反三的能力。
因此讀書不在于多少，而在于你有沒有通過讀書重新認(rèn)識這個世界，發(fā)現(xiàn)臨界知識并把它運用到自己的生活當(dāng)中。
－03－
學(xué)習(xí)“臨界知識”需要具備的心態(tài)
1、綠燈思維
什么是綠燈思維？讓我們先看看和綠燈思維相對的概念：紅燈思維。
紅燈思維就是一聽到不同的觀點就消極處理，準(zhǔn)備防衛(wèi)：“你不了解情況。”“你先聽我說！”這是我們在紅燈思維下大腦所處的狀態(tài)。
而綠燈思維是，當(dāng)我們遇到新觀點或不同的意見時，第一反應(yīng)是：哇，這個觀點一定有用，我應(yīng)該怎么用它來幫助自己？
始終保持開放心態(tài)，能夠聽進(jìn)去與自己認(rèn)知不一致的觀點和想法，才能快速成長。
2、以慢為快
快是結(jié)果，不是原因。想要能力提升得更快，不是說學(xué)習(xí)過程就要很快。相反，越是快速提升的能力，反而越需要下慢功夫。也就是說，快速學(xué)習(xí)的前提是要能夠做到：結(jié)硬寨，打呆仗。
“結(jié)硬寨，打呆仗”這六個字是曾國藩帶領(lǐng)湘軍，打敗數(shù)倍于己的太平天國軍的要領(lǐng)。
所謂“結(jié)硬寨”，是指湘軍到了一個新地方以后馬上要扎營。選好關(guān)鍵要地后，無論寒暑，要立即修墻挖壕，且限一個時辰完成。而且在戰(zhàn)爭中，不論敵人看起來有什么漏洞，有什么可以追擊的誘惑，曾國藩都不為所動，一定會讓部隊死死守住關(guān)鍵要地。
“打呆仗”是指湘軍每到一個城市邊上，并不與太平軍開打，而是就地挖壕，而且每駐扎一天就挖一天壕溝，把整個城市外圍全都用壕溝隔斷聯(lián)通，斷糧斷水，生生把敵人拖死。
學(xué)習(xí)，首先要有“結(jié)硬寨，打呆仗”的心態(tài)。因為真正高效的學(xué)習(xí)，其實是知識融會貫通的結(jié)果。有了對重要的、核心知識的深刻理解，我們才能運用起來游刃有余。
然而，對我們大多數(shù)人而言，阻礙我們?nèi)跁炌ǖ脑颍∏∈俏覀冊趯W(xué)習(xí)中遇到了一個“阻塞”，沒有“結(jié)硬寨，打呆仗”地把它攻克，導(dǎo)致我們一直有“自以為知道，其實不知道”的“知識阻塞”，也就沒辦法實現(xiàn)融會貫通的效果。
所以，我們想要快速提高，努力的方向應(yīng)該是花大力氣打通那些知識阻塞，而不是追求看起來很花哨的新方法、新技巧。底層堵住了，新方法和新技巧學(xué)得再多，也都是表面上的花拳繡腿。
這就好比我們想要快速學(xué)會騎自行車，要把精力放在掌握平衡上，反復(fù)尋找平衡的感覺。可是，我們現(xiàn)在的大多數(shù)人，卻是在追求兩分鐘學(xué)會21種踩腳蹬子的技巧…… 所謂厚積薄發(fā)，只不過是你在此前花真功夫死磕了很多基本的道理，打通了知識阻塞。
那照這么說，你肯定會想：是不是讀書只要一頁一頁慢慢來就好了？
這就涉及到了對以慢為快的第二個認(rèn)識：把慢功夫花在真問題上。
以慢為快，就是把80%的時間，花在20%的重要問題上面。把時間花在重要的基本概念、有啟發(fā)的觀點和自己沒想明白的問題上。
以慢為快、把慢功夫花在真問題上的方法，不限于讀書，在學(xué)習(xí)的各個領(lǐng)域中都是相通的。
－04－
反思在學(xué)習(xí)的過程中有三方面的作用：提升學(xué)習(xí)能力的3個底層方法 我們的所有觀點、結(jié)論，本質(zhì)上都是一個假設(shè)。觀點和結(jié)論的好壞，取決于我們的假設(shè)與事實相符的程度。
思考膚淺，也是在某個錯誤假設(shè)指導(dǎo)下行動的結(jié)果。而學(xué)習(xí)，就是不斷調(diào)整改變我們的假設(shè)，讓我們在正確的假設(shè)下做出合理的判斷和決策。
所謂認(rèn)知升級，就是拿一個新的、更好的、更符合事實的假設(shè)規(guī)律，替代過去別人傳授的經(jīng)驗認(rèn)知假設(shè)，用新假設(shè)替換舊假設(shè)就是一次升級。
你希望在過去的認(rèn)知上，多掌握一些工具，多掌握一些技巧，讓自己變得特別牛逼，這是不靠譜的。
只有你認(rèn)知這個世界，構(gòu)筑這個世界的基本假設(shè)發(fā)生改變，你才能夠有真正的進(jìn)步。
1、反思
什么是反思？
反思就是對產(chǎn)生結(jié)果的原因進(jìn)行分析，是對一開始的假設(shè)進(jìn)行校正。
我們通常做事的順序是：做出假設(shè) → 采取行動 → 產(chǎn)生結(jié)果。
反思的順序則是：觀察結(jié)果（現(xiàn)象）→ 研究原先假設(shè) → 反思校正假設(shè)。
我們只有不斷反思過去的經(jīng)歷，提煉精華，指導(dǎo)未來，才能提升自己的學(xué)習(xí)能力，讓自己有所進(jìn)步。
舉個例子，很多人在遇到比自己更優(yōu)秀的人的時候，第一反應(yīng)是往回退，不敢接觸。這種面對某些問題，不假思索就做出某種行為的現(xiàn)象，叫做“跳躍性假設(shè)”，也就是跳開理性思考環(huán)節(jié)做出的假設(shè)。
因為省略了理性思考的過程，往往不是最合理的。長期這樣的話，我們就很難發(fā)現(xiàn)新的思考方式或者解決辦法。但是我們可以通過反思來校正。
如果我們放慢思考，不斷問自己“做出決定的過程合理嗎”，或者“考慮的因素全面嗎”，就可能發(fā)現(xiàn)新的思維方式和解決方案。
第二，促進(jìn)已有知識產(chǎn)生新知識
在反思一件事情的時候，我們可以通過對知識的聯(lián)想和聯(lián)結(jié)，將生活中其他經(jīng)歷和經(jīng)驗串聯(lián)起來，重新認(rèn)識和審視自己的過往經(jīng)歷。將自己分散的生活經(jīng)驗進(jìn)行重新組織，從而產(chǎn)生新的知識。
而要做到這一點，其實就是多問問自己：
我過去還遇到過類似的事情嗎？
我還聽說過有其他人犯過類似的錯或者有做得更好的嗎？
有什么相關(guān)的方法可以應(yīng)用到這件事情中嗎？
第三，檢驗學(xué)習(xí)的新知識是否用了起來
眾所周知，富蘭克林通過日記培養(yǎng)了13個習(xí)慣，然而他真正提出的重要觀點是：“我想出了下面的方法。”
這個方法是什么呢？那就是：提前設(shè)定一個期望的標(biāo)準(zhǔn)，然后每天反思，與之比較尋找差距。
3、刻意練習(xí)說完反思的三大作用，再說說我們?nèi)粘Ｉ钊绾斡?xùn)練反思能力。 1）從小事反思，深入突破；
2）把生活案例化處理；
生活每天都在生產(chǎn)未經(jīng)加工的經(jīng)驗素材。我們的判斷來源于經(jīng)驗，而有效的經(jīng)驗來源于對判斷的反思。反思，讓我們把生活的素材重新解讀，成為洞見。
3）培養(yǎng)記反思日記的習(xí)慣。
記錄反思日志時，不僅要記錄事情的結(jié)果，更要記錄自己的情緒和思考的過程。
人與人之間的差距不是來自年齡，甚至不是來自經(jīng)驗，而是來自經(jīng)驗總結(jié)、反思和升華的能力。人的進(jìn)步和行為的改變，往往源自反饋。
如果你不知道你的行為產(chǎn)生了什么影響，你是不會改進(jìn)的。反思日記，是一個幫助我們主動對行為影響進(jìn)行反饋的工具。
2、以教為學(xué)
教別人的過程表面上是知識輸出，但實際上這個過程還有額外的三個價值：
第一，因為要教別人，就會督促自己發(fā)現(xiàn)知識阻塞，進(jìn)一步打通已有知識。
第二，教別人的過程，是一個強(qiáng)化記憶和認(rèn)識的過程。
第三，教別人之后，別人提出疑問、質(zhì)疑和新想法，會增強(qiáng)我們的認(rèn)識。
什么是元認(rèn)知？就是對我們的思考過程的思考。
我們每個人都能意識到自己在思考，但是很少有人能自覺地意識到還可以去思考我們“思考的過程”。這就好比人們很難意識到空氣的存在，魚兒很難意識到水的存在一樣。
元認(rèn)知與臨界知識是什么關(guān)系？
元認(rèn)知與臨界知識，一個是思考的過程，一個是思考的工具。
舉例：
元認(rèn)知就好比我們選擇從北京到天津的道路，可以是省道也可以是高速公路。不用臨界知識，就像是我們開車去天津選擇走省道，路遠(yuǎn)，堵車，浪費時間；而在思考的過程應(yīng)用臨界知識，就好比開車上高速，能夠更快速地到達(dá)目的地。
我們快速成長就是把省道升級為高速的過程。
如何通過刻意練習(xí)來掌握臨界知識和提升元認(rèn)知能力？有3個部分：
第一，對基本核心知識劃小圈
“劃小圈”這個概念是從喬希·維茨金的《學(xué)習(xí)之道》這本書中借鑒過來的，意思是持續(xù)、刻意地進(jìn)行大量專注訓(xùn)練。
比如，在像武術(shù)這樣的技能類訓(xùn)練當(dāng)中，劃小圈的內(nèi)容可能是蹲馬步、打直拳等。我們需要反思動作細(xì)微的差別，理解這些基本動作的應(yīng)用并做到熟練。
第二，將基本知識組合成更大的知識能力單元
我們把掌握的核心知識徹底吃透，就能夠和其他相關(guān)知識組成一個新的知識能力單元，整體使用。
比如，游泳這件事情，剛開始練習(xí)漂浮、呼吸、打水等等，每個項目都是一個基本的技能，組合起來就成了在水中穿行的新技能——游泳。
第三，在各知識能力單元之間構(gòu)建認(rèn)知框架
我們對核心概念都吃透并組合成知識能力單元之后，接下來要做的就是用認(rèn)知框架將它們聯(lián)系和整合起來。
比如，在商業(yè)分析中，可以將復(fù)利、邊際效益、規(guī)模效應(yīng)和品牌效應(yīng)組合成一個認(rèn)知框架，來判斷一個企業(yè)的未來發(fā)展?jié)摿Α?/span>
對于我們每一個人而言，不要做收集知識的礦工，而要把已經(jīng)收集的知識，打磨成璀璨的珠寶，這才是真正的好好學(xué)習(xí)。